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Junio 2017

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Memento mori. Lucía Vallejo Garay

Lucía Vallejo realiza una instalación con la que convierte la arquitectura de la sala La Fragua, de marcado carácter industrial, en un lugar arcaico y antropológico, donde reverberan los ecos y recovecos de la muerte. La artista refleja una idea personal: once momias de mujer levitan a escasos centímetros del suelo. En su ascenso hacia el otro mundo, dejan los vestigios de su existencia mortal, a través de lo que fueran sus valiosas pertenencias. Les acompañan once sudarios de oro que nos recuerdan lo que nunca fue nuestro. Lo espiritual y lo terrenal se encuentran presentes de forma indisoluble en esta obra.

 
Darío Corbeira. Permanecer mudo o mentir

Una exposición que se plantea como un fragmento de historia entre imágenes de la revolución -de cualquier revolución- y lo que va fraguando la guerra fría; es también una sucesión de detenciones que trata lo exterior de las políticas, sus ideologías, lo más íntimo de las manifestaciones vitales y sus encuentros. El tiempo (nuestro tiempo) y la noción de Tiempo, sus lógicas, envuelven lo accidental de estas manifestaciones y, su relatividad, propone un acercamiento dialéctico que nos acerca al territorio ideal del Siglo XX, interrogando su finitud, sus victorias y sus fracasos.

 
 
 
 
 
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Guía Nocturna de Museos. Fernando Maquieira

Durante los últimos siete años, el fotógrafo Fernando Maquieira ha estado investigando obsesivamente en más de 50 museos de todo el mundo qué ocurre con las obras de arte cuando están en la intimidad. Qué misterios esconden los museos cuando están cerrados al público. Preguntándose qué sensaciones se pueden experimentar al recorrer las galerías de los museos en la noche, mientras se realiza la fantasía de deambular por un museo cerrado, rodeado de obras de arte cuando nadie las mira.

 
 
 
 
 
 
 
Where is Diana? Diana Coca

Se trata de unn proyecto, en cuya práctica e investigación artística se conjugan fotografía, performance y videoarte. Su temática gira en torno a la relación entre el cuerpo y las herramientas de control construidas a su alrededor; un cuerpo objeto y sujeto de protocolos, convenciones, espacios sociales, políticos, culturales, religiosos... Cuerpos que muestran el malestar por la opresión de un orden social, un orden marcado por dicotomías excluyentes que hacen imposible la integración de lo múltiple, y que niegan los estados fronterizos.

 
 
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